我们进入窄门后，还要不断走窄路。进窄门，是可以立刻进入的，但是走窄路，却要走一辈子，一直走到离开世界，一直走到主再来。如果我们走窄路，不能够走到底，半途而废，起先几年走窄路，后来又回到世俗的道路中去，不再走窄路了，那么我们仍将失去永生。由此可见，走窄路是非常重要的事。那么走窄路是甚么意思呢？
一，所谓走窄路实质上也就是要我们不断信靠主耶稣的救恩，走离罪成圣，爱上帝爱人的道路。我们每一个信徒都是借着信而悔改，求主赦免，靠主追求离罪成圣，而开始进入窄门的，也要借着不断信而悔改，靠主离罪成圣，圣而又圣而走完永生的窄路。基督徒的一生是要活到老悔改到老的，悔改的深度无止境，心灵品格成圣，爱上帝爱人，效法主耶稣的程度无止境。一方面我们每一个人都会有各自不同的老我弱点需要靠主不断攻克，完全得胜，即使完全得胜了，也还要时时儆醒，常常祈求，不断靠主恩助追求持久的完全的得胜。而另一方面随着我们的灵性品格不断长进，真理亮光不断增多，和上帝之间的关系日益亲近，我们对自己心灵品格的要求也会不断提高，对罪的认识也会不断加深，我们会发现一般人所不能发现的过错，从而使我们的悔改不断加深，我们也更要时时天天终身不断求靠主宝血的功劳和圣灵的大能，使自己的心灵品格完全离罪成圣，圣而又圣，更深爱上爱人，不断更好尽到服务行善，传道救灵的责任。
二，所谓走窄路，也就是要我们天天不断背起十字架来跟从主的道路。主耶稣说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。』那么甚么叫作背起十字架跟从主的道路呢？可以分三点来简略提述一下：
第一点，十字架的道路也就是天天把我们的老我、旧人、肉体和邪情私欲钉死在十字架上的道路。（加5:24）。就如使徒保罗所说：『就世界而论，我已经钉在十字架上。』又说『凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。』（加6:14. 5:24）。『因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。』（罗6:6）。但钉死自己的工作，不是一次钉死就永远钉死了，而还要天天钉死。正如使徒保罗在另一处所说：『我是天天死』（林前15:31.原文）。保罗也劝告信徒说：『你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着』（罗8:13）。
第二点，十字架的道路，也是至死顺服的道路。主耶稣要我们凡事顺服，不断顺服，至死顺服，在健康、平安、顺利、蒙福时要顺服，在患病、挫折、逼迫、苦难时也要顺服。而且不是愁眉苦脸，无可奈何的顺服，而是凡事感恩，靠主常乐的顺服。因为我们深信天父上帝和主耶稣是极其疼爱我们的，并拥有无限的权能和智慧，祂掌管我们一生的道路，大大小小临到我们的事，都是祂所允许的，祂必要使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』（罗8:28．雅1:2,3.彼前1:3-9）。
第三点，十字架的道路，也是一种舍己为人，克己服务的道路。正如主耶稣基督一生所留给我们的榜样。主耶稣曾说：『正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』（太20:28）。照样，我们每一个信徒也要效法主的榜样，不断尽到服务、行善、传道救灵的责任，以引领更多的人信而悔改，接受主永生的救恩，并为此不惜献上我们的钱财、光阴、精力甚至于整个生命和一切所有的，以报答天父上帝和主耶稣基督对我们的无限洪恩大爱！
三，所谓走窄路实质上也就是靠救恩，守律法的道路。上帝的道德律法包括十条诫命及两大总纲。十条诫命的前四条属于第一总纲，要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，后六条属于第二总纲，要我们爱人如己。十条诫命的字句虽简单，属灵精意却极其深广。它实质是要求我们在心灵意念、言语行为上，完全圣洁无罪，并还要存着爱上帝爱人的心，尽到服务行善、传道救灵的责任。
接着我要说的是：走窄路，靠我们自己是没有力量走下去的。因此我们都必须天天不断祷告、读经，时时不断住在主里面，让主也住在我们里面，这样我们才能不断有力量、有亮光行走窄路，一直走到底，走到离开世界，走到主耶稣再来！圣经上也勉励我们说：『亲爱的弟兄们阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。』（犹22-23节）。
最后，迫切地盼望我们每一个还没有进入永生窄门的人，都能立即悔改信主，求告主名，进入救恩的窄门！并切望每一个已进入窄门的人，还要不断靠主帮助，行走永生的窄路，直到基督复临，将我们接到永生的天国中！
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